卧室的灯光幽暗而迷离，丈夫早已进入梦乡，我却久久难以入睡。望望身边这个与我相伴了三年的男人，是那么熟悉，可又觉得遥远和陌生。我披衣来到窗前，一种"无言独上西楼"的凄凉慢慢袭上心头。夜已深，人已静，远方新月如钩。
       有人说，婚姻如鞋，只有穿在脚上才知是否合适，这个比喻实在是形象不过了，人生总是有太多的不足和遗憾。在外人的眼中，我和志伟的婚姻是绝对的美满，令人艳羡，志伟不仅人品出众，才华超群，三十三岁就评上了副教授。我在外资公司做中层管理，薪水丰厚，穿吃住行一样不愁，可物质的丰富却是永远无法弥补精神上的贫乏。
        我是在传统家教氛围中长大的，然而严厉的家规并不能抹杀青春的萌动，随着性生理和性心理的发育成熟，对性的好奇，对性的渴望，就象春草般地疯长。大学理环境比较宽松，使我有机会读到不少有关性的科普书籍和一些描写性的作品，对性，对性欲，对高潮产生了理性认识。
        终于盼来了做新娘的那一天。当我将柔滑的胴体激动地贴进丈夫时，不知怎搞的，志伟努力了几次都没有成功，一种被冷落的失望使我失声痛哭。后来他总算恢复了性功能。可是他除了对他的工作颇有研究外，对生活，对男女风情可以说是一点不通，每次都是来也匆匆，去也匆匆，就象他教书一样，有板有眼，显得笨拙而刻板，我的欲望和激情刚刚被他挑起，他已经结束了，根本不懂得体贴女人，也不想一想我是什么感受。
        在外资企业工作久了，难免又受到一些西方文化的影响。对于生活，对于性爱，我喜欢热烈的和浪漫，可是志伟除了研究学问外，第二爱好就是操持家务，我的确在这方面省了不少心，可是我需要的不是一个男保姆，而是与我相濡以沫的伴侣，我甚至希望他能学点"坏"，在床上来点小小的"暴力"，不妨学《乱世佳人》中白瑞德那种坏坏的样子。我不止一欠地暗示他，可是他不知是没有领会，还是对我的暗示表示轻视和不屑而装着不懂，反正他对此无动于衷，这使我心底的失意愈来愈浓。结婚两三年多来，我从来没有体会过书中描写的那种飘然欲飞的高潮境界。
        说心里话，志伟是一个好男人，却不是好丈夫。有时我也数落他的不是，可是他总是憨厚一笑："都老夫老妻的了，还要耍那么多花头干麻！"如果说多了便恼火，此后我便不再多言。
       有一次女友将一张性爱方面的小影蝶借给回家我。情节中男人的阳刚和女人的美丽呻吟使我全身热血涌动，这才是我想象中的情爱呢。为什么我的丈夫就是一杯白开水，没有一点滋味呢！
        次日晚上，丈夫出差回来，我迫不及等地想照着影蝶中的作法实习一番，特地忙了一桌丰盛的晚餐。洗漱完毕我告诉志伟，同事借我一部生活片。他没在意我的神情，就随口噢了一声，看到约十来分钟后，屏幕上开始出各种性爱镜头，他终于恼火了，拿过遥控器，啪地关掉了，问我怎么突然学坏了，在哪儿搞来乱七八糟的东西，我精心准备的一场精神晚餐就这样流产了。我委屈得想放声痛器，可我什么也没说，我的心凉透了，这个古怪的男人已无药可救了，十足的书呆子一个。
         女人是水做的心，对浪温情调和爱的氛围有一种近乎偏执的追求。我绝不是那种追逐淫荡的坏女人，可是我是一个真真切切的女人啊，需要男人的关怀和爱，喜欢那种被征服的粗犷，需要生理和心理上的满足啊。
        在外企工作的精神压力很大，积累到一定程度，需要释放后心理上才能产燃起新的激情。每天下班回家或是出差归来，总觉得有一种如罗大佑所言的那种"阳西下倦鸟已归"的疲惫，这时我真想志伟能给我浪漫的举动和言语来拂去我的倦意，可他除了一句你"回来了"，便再无下文。，可惜我的家不是那疲惫的之心停泊的港湾。
         去年秋天公司派我和总办的丁祥一起去福建厦门参加商品交易会。丁瑞是公司里出了名的坏男人，专门喜欢讨女人的便宜，他常惹得女孩子红颜大怒甚至泪水涟涟，可是他就有本事能你转眼间破涕为笑，女孩子对他既恨又爱。那时我尚未婚，有一次他从我身边经过，乘机在我臂部捏了一把，很多同事在场，把我都快气哭了。他慌了，劂起屁股说："要不，我让你还了！"厚颜如此，令我哭笑不得，我没好气地真地踢了他一脚，他当即向前摔倒在地，可他不气不恼，爬起来掸掉尘土，与我们一起哈哈大笑，那种尴尬和不快当即烟消云散了。
       一路上我小心提防着他，可是他始终很规距，显得很坤士。也许那次玩笑使他觉得我不是一个打趣的人。交易会结束还剩些时间，我第一次到厦门来，就和丁祥 一起去鼓浪屿。
       海边涛声澎湃，浪花飞溅，生在内陆的我，第一次看到大海，激动和兴奋难以言状，大海的粗犷和苍桑真的可以使人忘记一切忧虑和烦恼，我象个孩子似地欢快地跑啊跳啊。可就在我们准备上目光岩的时侯，一不小心将脚扭伤了。
        望着那千余级石阶，我只能望而怯步。可丁祥说："最难上去的地方，才能看到最美的风景，登上去才能不枉此行。你脚痛，我抱你上去吧！"不由分说，强行抱起我就走，好在周围无人认识，我没有过多的挣扎。登上峰顶的那一刻，我泪流满面，奇怪的是我的脚竟然也不觉得痛了。
        那晚回到宾馆，我留住了丁祥。那一夜，丁祥那种略带野性的强烈冲击，使我第一次领略了那种被抛到半空又重重落下的美妙高潮体验，感受到雄性力量的震憾。
        婚外性就象精神鸦片，一旦沾上便难以自拔。有了第一次的身体越轨，便一发而不可收拾。到公司后我和丁祥经常寻机偷情，在他的家里，在我的家里，在公司的沙发上，在宾馆里，甚至在家中的餐桌上。
         可是不久我就发现暗中，丁祥在与我保持性爱关系的同时，还与其他几个女人过往甚密，这使我非常恼火。面对我的责问，可丁瑞竟显得出奇地坦然："我们之间没有承诺，谁也不欠谁，只做爱不相爱，这是游戏规则，你懂吗？"
        我顿即哑口无言。是啊，我们谁也没对谁承诺过什么，我又算得了他的什么人呢，我又有什么理由要求他对我一个人好呢。我们不过是各取所需，寻求精神刺激和欲望的满足而已。只做爱不相爱，无爱一身轻，想到这里，我的心反而释然了。
        通过与丁祥的进一步接触，我走进了一个隐秘的性爱群体，这个圈子里的男女以白领青年男女为多，已婚的和有未婚的都有，大家彼此热悉，都是朋友、同事或熟人，男女之间只要相互愿意，彼此有感觉就可以上床做爱，只要性不谈爱，相互保密，后果各自负责，互不干涉对方的自由。开始我不能理解，后来看到很多人都能坦然接受，经过潜移默化，我也慢慢融进了这个圈子。
        这一切我做得很隐秘，丈夫都蒙在鼓里。有时我心里也会产生一丝愧意，想洗手上岸，脱离这个圈子，可是欲望的野马一旦脱僵，就很难收回。当然，我们决不象外界丑化的那样，我们有自己的准则和责任心，其实这个圈内的人都很遵守游戏规则，身体可以出轨，心灵不出轨。因为我们平时都是朋友，在做这件事的时候我们都很尊重对方，那样做的时候真的没什么肮脏想法，大家只不过把它作为彼此交流和心理释放的一种手段而已，就象打保龄玩尔夫和蹦极一样。回到家后，各自还是一如既往，很好地对待自己的另一半。

医生点评：

       最近有关网站和报刊揭开了个别城市中性放纵群体的隐秘面纱，引起了社会各界沸沸扬扬的争论和贬褒不一的评说。当事者由于不同的原因，出于一个共同的目的，混迹于这个长期特殊的另类群体。从晓芳身上，我们不难发现这个群体的心理特征。
        追求刺激欲望的满足。性是受社会规范严格制约的个人性为，由于各种条件的限制，使很多人的本能欲望都能得到满足的。有的人有能力安排自己的生活，有的人没有能力；有的人仅仅是基于性满足的需求，有的人抱有种种期待。晓芳本质本并不坏，但是丈夫对性的无知使她长期处于一种无法满足的饥饿状态，在婚内得不到满足，生理本能必然要向外寻求表达。每个人其实都具有离经叛道的原欲，只是缺乏合适的表达机会而已。婚前性和婚姻性属于禁忌行为，然而越禁忌的东西越能激起人的欲望，喜欢刺激和冒险是情欲的一个特征。正如荣格所说的那样，"性，根据其定义，是你跟配偶之外的人发生的事情......如果是夫妻之间的事，神秘感就会消失。性是神秘的、有魔力，含有禁忌的味道。" 正是这种诱惑可以使偷性者获得巨大的生理和心理满足，才使不少青年男女深陷其中，而不能自拨的。
        西方文化的内化。西方文化的潜移默化对现代青年的思想观念、生活行为方式产生了重大影响，将西方文化内化为自己的生活套路，追求浪漫情调和新鲜刺激。而浪漫是中国传统男人的硬伤，经济和文化的独立使越来越多的女性不再甘心做男人的附庸，转而追求我行我素的个性化生活方式。
        生存压力的释放。据悉，白领男女是这个性放纵群体的主要成员，出现这种情况，一方面是白领男女素质相对较高，收入比较丰厚，有条件实现这样的性消费。一个最重要的原因还是白领男女的精神压力较大，对于这个思想解放新潮前卫的一族，性的放纵就成为他们释放精神压力和进行心理交流的一种选择方式。晓芳在与丈夫的多次沟通均告失败，却在她的性伙伴那儿得到了精神满足。
        性放纵是一种危险的欲望游戏，实际上是对"一夜情"的改头换面，是西方性解放、性自由思想的重新包装。任凭这种一对多、多对一性爱关系的发展，必然对家庭，对社会、对自身产生巨大的负面影响，尤其对女方的伤害更大。
        在这个危险的性游戏中，男的多半出于排泄欲望的满足，寻求刺激，而女性则更多出于寻求上的空虚，心理上的慰藉，心理性上的不对等必然无法获得和谐美妙的性感爱。对道德的叛逆，肆无忌惮的放纵，的确能带来短暂的激情体验和片刻快乐，然而放纵过后，空虚依旧，愁上加愁。滥交和乱交必然难逃性病的惩罚，要面对艾滋病的死亡威胁，未婚未育女性还可因不洁性交致不孕不育的后果。虽然都是朋友和熟人，然而人心难测，一不小心被不良君子缠上，就会重蹈台湾璩美凤那样的覆辙，轻则破财消灾，重则声败名裂，家破人亡。
       上个世纪六七十年代西方社会发起了一场"性革命"、"性自由""性解放"运动，前后喧闹了十多年之久，其巨大影响波及欧美和世界各地，虽然它也产生过一些积极意义，但是造成了许多社会问题，如家庭的解体，婚姻关系的松散，结婚人数的减少，性关系的混乱，特别是艾滋病的流行，给人类带来了惨痛的灾难，到了上世纪９０年代，越来越多原来参与"性革命"的人终于从性解放的恶梦中觉醒，成千上万、各个阶层的男同胞自愿聚集在一起，热泪盈眶地宣誓做爱情和婚姻的守约者。
       弗洛伊德说，当我们毫无阻碍便可获得性满足时，例如在古文明的衰落时期，爱便变得毫无价值，生命也呈现一片空虚。追求人性的自由没有错，但是我们既要反对肆意放纵，又反对压抑和压制，我们提但建立健康文明的性行为方式。没有约束的自由，就会反受自由之害。在人类追求解放和个性自由的过程中，性放纵只不过是其中的一个不和谐的小插曲而已，我们不必大惊失色，就象性教育一样，压制是没有用的，品尝到放纵之苦果，自然就会回归本色！
      " 性，只有伴随着爱，才成其为人类性爱！"这是美国性心理学家金赛博士对人类的忠告。（心理分析：张怀礼）