这是一族活跃在现代都市里的新潮男女，他们虽然办理登记了结婚手续，居住在同一个城市，夫妻俩却没有生活在一起，看上去依旧是孓然一身孤来独往，张扬着自己年轻的个性和自由奔放的生活方式，只在周末假日或某一个约定的日子才集合到一起，一起生活一两天或过上一段浪漫的日子，他们就是时下媒体和舆论关注的前卫一族---周末夫妻。

    一、舒雅是一个畏惧婚姻的女人，她怕自己的爱情过早地埋葬，更怕结了婚使自己失去个性的自由，失去自己旧有的社交圈子，失去圈子里那一帮玩得很铁的哥们。她属于那种满怀激情的现代酷女，喜爱震耳欲聋的西部摇滚，她在一家公司广告销售主管，工作的关系结识了一个很大很复杂的社交圈子，她与那一帮男女朋友玩得很铁，经常是疯得天昏地暗。而晓军在一家夜总会做调酒师，整天与各种各样的玩样打交道，也属于思想前卫观念新潮的一族。在男友和父母的反复催促下，她只好硬着头皮与晓军结了婚，但未结婚前就与晓军约定，为了避免双方个性上的冲突，为了保持各自人格上的独立和完整，两人只做时下流行的周末夫妻，周一到周五双方各自在自己的圈子内自由地生活，各人回各人的住所居住，互不干涉别人的自由。这个想法也合晓军的意，双方一拍即合。

在同事的眼中，晓军和舒雅真是一对时尚前卫的爱情鸟，而在父母亲友的眼中，则认为他俩的哪根神经搭错了。结婚两年多，可在一起生活的日子还不足三个月。任凭别人说长道短，他俩就是喜欢这种既分又合既合又分的生活方式。

晓军夫妻自语：爱他（她）就应该给他（她）自由，婚姻只是一种形式而已，只要过得好，形式并不重要。男女双方都有权利要求保持人格的独立，保留自己的生活圈，而不应强求一方成为另一方的附属物。

     二、经历了四年热恋，也尝遍了爱情的酸甜苦辣，疲惫的王雨觉得该有一个属于自己的家了，一个倦了可以停泊的港湾。经不住男友的死缠烂打硬磨软泡，在某外贸公司做报关员工作的钱芸终于同意结婚了，于是就在全市了高档的海悦大酒店摆了几桌酒宴，打闹折腾了一阵之后，王雨抱起钱芸步入了婚房。

     然而婚后喜庆的气氛还没有散尽，两口子就发觉婚姻原来并不是想象中的那么浪漫美好，柴米油盐酱醋茶，洗抹烧煮烹，生活中的琐事实在令人心烦意乱，每件家务都得要人去弯腰动手。更为要命的是，两人个性的差异很快使他们的感情出现了裂痕。钱芸工作起来可以通宵达旦地玩命，然后再蒙头睡上两天。而王雨则是一个儒雅宁静的文化人，出身于书香门弟，个性内向，在一家医院做内科医生，他非常希望自己的妻子成为一个贤妻良母，而钱芸的婚后表现令他非常失望。两个人一时都以难以适应婚姻的角色，经过两次不大不小的口角，两个人都陷入了深思。他们的婚姻是有坚实的感情基础的，可是还需要一个相互调整、互相适应的过程，为了爱，钱芸向王雨提出了暂时分居的想法。

    周一至周五，王雨一个人独居在新家里，而钱芸依旧住在自己父母的家里，双方保持着各自的生活方式，周五下班后钱芸扮演起妻子的角色，买回一大堆菜，洗净放进冰箱，烹调一顿丰盛的晚餐，把家里洗拖扫得干干净净。有闲情的时候，两口子还上咖吧、影院、司乐克去休闲一阵。小天地里又洋溢着热恋中常有的追打嬉笑，耳鬓厮摩，两口子仿佛又回到了昔日的花前月下。过了周六和星期天，钱芸照旧到自己的小天地，看她那一脸玩皮和轻松，不知情的人还以为她是单身贵族，甚至向她乱抛情书，甚至穷追猛打呢！

    王雨夫妻自语：有的夫妻分居是为了离婚，而我们夫妻分居是为了婚姻更长久，是为了能够静下心来，冷静地对待和处理婚姻磨合期中出现的相互适应性这个问题，时空上的距离的确使人更清醒地认识婚姻的实质。

     三、其实周末夫妻并不是年轻人的专利，不少中年夫妻也青睐这种与众不同的生活方式。在南京某大学计算机系任授的周雄和在一家发行量很大的杂志社做总编的陈洁是一对在一起厮守了二十多年的老夫老妻了，工作上的重压和家庭琐事的繁杂使夫妇俩都产生了身心劳倦的疲惫感，虽然他们都恨不得将一天分作两天用，但还是不得不将大量的时间消耗在那无穷无尽令人头痛不已的日常事务上，买菜烧煮，洗擦拖抹，每天都要花去几个小时，每天都是扔掉饭碗再抓起公文包赶车上班，然后又是下班挤车回家烧煮洗抹，日复一日地重复着这种刻板机械的生活方式。周雄每天忙于教学搞科研，到处被人请去作讲座报告，承接计算机工作项目，忙得不可开交，而陈洁则每天为杂志的生存和发展搜肠括肚四处奔波，加班加点开夜车成了两口子的家常便饭，每天都要等到孩子睡了以后，夜里九十点钟后才能静下心来忙自己的事，靠透支睡眠和健康来度日。他们的工作单位离家有二十来里的路程，要倒两三次车。生活琐事和路途上的奔波不仅占用了大量时间，也使他们徒生了许多烦恼心情，两口子还常为一些琐事而生出一些口舌。

儿子终于上中学了。每天都为时间不够而烦恼的夫妻俩一致决定给自己松绑，一家三口分居生活，儿子住学校，他们俩口住单位分的宿舍，吃饭在单位餐厅，吃完碗一推了事，洗衣有专门的洗衣房。平时三口不见面，只在周末回家大团圆，海吃海喝闹腾一番，过上一个充实欢乐的星期天。

周雄夫妻自语：这种生活方式不仅节省了大量的时间和精力，也使人恢复了年轻的心态，仿佛又回到了青年时代，工作效率得到了明显提高，生活圈子也扩大了许多，使大家都有一个好心情，愉快地过上一个周末，一家三口各得其所。

    点  评：

周末夫妻是一种介于婚姻与非婚姻之间的/男女契约关关，这种新潮的婚姻模式正在得到越来越多的认可，是有一定的社会原因和心理学原因的：

一是生活工作节奏的加快，使人们面临的生存竞争压力加剧，人们的时间意识普遍增强，对生活质量提出了更多的要求，特别是对都市白领阶层来说，时间就是生命，时间就是财富，越来越多的人希望从家庭琐事的繁杂中解脱出来，从琐事中挤出时间，挤出好心情来工作、休闲、度假；二、随着女性地位的提高，越来越多的女性在经济上摆脱了对男人的依附，在人格上追求自我独立，在家庭地位追求平等，不愿成为丈夫的附属物，周末夫妻这种特殊的形式满足了她们的这种心理要求；三、爱情的罗漫帝克和婚姻的平淡无味，使越来越多的青年男女对自己的选择产生了困惑和怀疑，在理想与现实之间，他们选择了周末夫妻这种独特方式，慢慢检测、考验和审视对方，调整自己的心态，转变自己的家庭角色，借希望于时间和空间上的距离，试图为爱情和婚姻保鲜。

“周末夫妻”的确丰富和发展了当代婚姻的内涵，给人耳目一新的感觉，这种婚姻模式满足了一部份人的心理需求，尤其是现代都市的白领阶层。职业上的特点，丰厚的薪水，新潮的思想，生活规律的不稳定等一系列因素，在不同程度上促使他们选择这种侯鸟式的夫妻生活。

但正如流感一样，流行的、时尚的东西未必就是好的就是合适的，周末夫妻的弊端是显而易见的：1、时空上的距离削弱了夫妻的亲密性，由于双方都建立了各自独立的生活形态，不久就会发现自己跟别人的关系比跟自己配偶的关系更密切，而使婚姻稳固性大打折扣；2、距离美可以用来调节和增进夫妻感情，同样也能成为婚外情滋生的温床，如果当事者没有强烈的家庭责任感和自我约束力，很容易导致婚姻的破裂甚至解体。3周末夫妻扩大了活动的自由和个性的放纵，而逃避了夫妻双方相互体帖互相关顾的责任和义务，旧的矛盾消失，新的矛盾产生，尤其是有了孩子以后，这种分居的生活方式也基本打上了句号，回归传统只是迟早的问题。

婚姻如鞋，只有穿在脚上才知道是否舒适，我们没有必要为了追赶新潮而去标新立异，共同生活仍旧是维系感情的理想方式，夫妻双方最重要的还是相互理解、相互信任、相互支持帮助。